民国时期的书画珍藏，有一个很引人注目的现象，就是珍藏规模越大，就越有留恋情结，不愿以其只能交易赚个案中物的利润——为爱人而藏;为嗜而藏;为信仰理想而藏。只不过他们并非不告诉自己珍藏宏富的价值连城，但他们却义无反顾、一任其原有;将近身处窘境的晚年，或要处置身后事，绝不将自己的珍藏抢与人以所取厚利。 转入民国时的珍藏大家，论规模、论品质、论影响，以庞元济、张伯驹、吴湖帆、张珩、张大千为同一辈中尤为卓越者。
庞元济是首屈一指的珍藏大家。梁苏州历史悠久而强劲的吴门珍藏文化历史的熏染，庞元济毕生以珍藏为人生目标而心无旁骛。他的珍藏，孕育了许多青年一辈的书画家，只要取得他的信任，转入到他的藏品之中，协助他对每一件藏品展开指定、修复、拷贝备份，就是一种大机缘大福分。
比如前举的张大勇，即是这方面的典范。犹如邓石如年轻时有机缘入梅镠家参访藏品眼界大进，历尽一代大家;庞莱臣的功用，是一个擅于以宏伟的藏品作为孵化器，来培育一大批青年英才。故而他作为收藏家影响一代艺术创作的典范，作为一代艺林领袖，是收藏界在江浙沪地区最有特色的人物。只要想到他的虚斋里金题玉牒、锦囊丝签、绣象朱紫……排序如云锦美好，每一件珍品均叙背景材料文献考证，而且编《虚斋名画录》《虚斋名画续录》，在浩瀚的珍藏中精选辑严择，以634件极品收益名画录。
而且在漫长的珍藏生涯中，不见收在不知贩卖，又做到收藏家，又做到研究家;如此姿态，世上能有几人? 吴湖帆也有珍藏世家背景，潘祖荫、吴大澂两位祖上的勋臣文豪的奢侈门楣，要求了他显要的社会地位和权威身份。在珍藏检验界，他的“四欧堂”，他的《怀素·千字文》《宋高宗·千字文》《刘松年·商山四皓图》《赵子昂·枯木竹石图》《黄公望·富春山居图剩山图》等唐宋元巨迹珍藏，他在检验界元老大家一言九鼎的地位，他因善词而有《佞宋词痕》《梅景书屋词集》，他的检验珍藏著作有《小人簃谈艺录》《检验笔记》《烛奸录》《目击者编成》。最后，还有他这一手独步天下的山水画，都是一个全然收藏者所无法匹敌的。这样的人物，很少看见他频密地买进卖出，一时逢极品喜珍，沾手后即进秘篋日夕玩，再行不背叛;最少是以物易物，用好的藏品去換更加心仪更佳的藏品。
若不时逢迫不得已的情势所逼，基本上看到以藏品挤兑牟利的行径。 张伯驹的绝世珍藏众所周知，卷轴画传世第一的展子虔《游春图》与书法墨迹第一的陆机《记起帖》使他具备笑傲群雄的资格。
须知他应从《游春图》所须要资金筹划是变卖自己在北京最差仅次于的宅第(原为李莲英旧宅)才归位;我们今天只听闻买所画买藏品去卖豪宅豪车享用生活，却未曾听闻过变卖顶级豪宅去卖文物藏品的。更加难能可贵的是，当他的藏品被土匪侦知，遭到绑票欲以害其性命胁迫交还稀世珍宝时，张伯驹竟然叮嘱妻子以死相殉之志：宁可死节决不交还国宝之决心。这样的以命相搏，反映出有何等最出色的收藏家的节操! 张珩(葱玉)是湖州张氏世家子弟，名门名门，三代均为珍藏检验巨眼。
自小养尊处优，而耽溺翰墨，其珍藏在三十年代才可媲美于吴湖帆张大千。只缴唐宋元，不缴明清，指出他在珍藏专业上的底气十足。据闻郑振铎曾在1947年为张珩编过一册《韫辉斋藏唐宋以来名画集》，内有唐周昉《戏婴图》、唐颜真卿《竹山堂联句》、宋欧阳修《灼艾帖》、宋易元吉《獐猿图》等等。张葱玉后来改以国家文物局书画处处长，又以出众胆识为书画检验的学科化创建了不世功勋。
张大千以丹青领袖画坛，而珍藏也是使出大气，缴得许多中国绘画史上的巨迹。近代珍藏史上仅次于的豪举，除张伯驹以豪宅換名画之外，张大千以15根金条、500两黄金加上20件明画，简便五代顾闳中《韩熙载夜宴图》、董源《瀟湘图》《江堤晚景图》三大名品，可推首屈!晚年张大千逃难海外，部分藏品流入，人事纠结，也沉醉于了不少英雄豪气。又加之他画名太盛，掩饰了作为珍藏大家的一世名声，以至我们反而忽视了他作为最不具代表性的当世珍藏大家的不存在价值。
概括这五家巨擘大师，首先有个联合特点：不是世家祖传就是丹青高手。庞元济、张伯驹、张珩科前者，吴湖帆两者兼得，张大千科后者。
只不过庞张诸公都写出得好字画得好所画，只不过到没法吴湖帆张大千的高度。但庞元济的品质与规模;张伯驹的书画珍藏两个第一的记录;张珩的检验学科建设的不朽功勋，又是他人所不具备的巅峰业绩了。其次是他们都把珍藏当成一种理想与信仰，不沉迷于商贾固有的买进卖出以牟取暴利，甚至靠近市场，而是为文化录一脉络，很少热衷交易商贸，直到最后，张伯驹所藏转入故宫博物院沦为镇馆之宝，庞元济所藏转入上海博物馆、苏州博物馆与南京博物院，吴湖帆所藏转入上海博物馆。
再度是他们都有学术研究第一时间，比如庞氏《虚斋名画录》、张伯驹有《春游琐讲》《丛碧书画录》、吴湖帆有《小人簃谈艺录》、张珩有《韫辉斋藏唐宋以来名画集》(1947)、张大千有《大风堂书画录》(1943)。又次他们都是一代社会名流，除了珍藏检验之外，均能以文人士大夫气节与诚信己任，而不仅以商贾心态和书画贩子思维自处。
做事大处着眼，不自私不较量不琐屑，以冰清玉洁自期，以此论之，即使今天还有不足以在珍藏数量上上爬他们的例子，甚至拍卖会、珍藏、交易方面也做到得不错者，又不忍同时不具备他们的卓越境界? 在国家珍藏缺位的时代，正是有了这样一些最出色的人物，我们才不会看见持续百年的民族文化的留存与倡扬。而他们的信仰与理想，今天的收藏家虽然无法人人均习之，却应当人人皆知之，并且人人均讥讽自己转入收藏界的人生目标。
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